Savoir-Etre ou Mourir
il est vrai qu'aucun dandy ne peut totalement coïncider avec le mythe et que cela importe peu, puisque, en fin de compte, l'homme agit et pense en fonction d'une parole myhtique (Emilien Carassus)

Introduction | Gabriele d'Annunzio | Milord Arsouille | Barbey d'Aurevilly | Aubrey Beardsley | Roger de Beauvoir | Brummel | Byron | Boni de Castellane | Astolphe Custine | Félix Fénéon | Villiers de l'Isle-Adam | Alphonse Karr | Jean Lorrain | Pierre Loti | Robert de Montesquiou | Comte d'Orsay | Nestor Roqueplan | Saint-Cricq | Lord Seymour et Montrond | Oscar Wilde



Villiers de L'Isle-Adam (1838 - 1889)

Villiers de L’Isle-Adam fut un de ces innombrables Rubempré montés à Paris – depuis la Bretagne – pour transformer un nom illustre en fortune littéraire. Mais au contraire de tant d’autres qui ruinèrent leurs mères et leurs sœurs, leurs amis et leurs parents, Villiers de L’Isle-Adam réussit cette alchimie sociale.

Pourtant, ses débuts à Paris furent ceux de tous les jeunes de son temps : cafés, théâtres, coulisses, arrières-scènes et bohème parisienne n’eurent rapidement plus de secrets pour lui. Dandy, il posa dans les endroits à la mode, fit languir sa muse avant de se lancer, enfin, en 1858. Il publia d’abord quelques vers romantiques à compte d’auteur, puis quelques articles pour des revues, rencontra Baudelaire et Mallarmé tout en continuant de courtiser les actrices.

L’originalité de Villiers de L’Isle-Adam n’apparut que bien plus tard, en 1883, lorsque parurent ses Contes cruels, baudelairien recueil de nouvelles célébré un an plus tard par Huysmans devenu son ami.

Sauvé par la littérature, Villiers de L’Isle-Adam se perdit dans la politique. Communard en 1870, bonapartiste un peu plus tard, il sacrifia à ces médiocres idéaux un Dandysme qui eût pu trouver en lui son plus brillant héraut.

Villiers de l'Isle-Adam



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